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关于教育问题的思考 有关教育的思考

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有关教育的思考

大家好:

我演讲的主题是有关中国的教育, 听起来好象范围很大, 内容很深, 可实际上不过是我的一点点感想, 没有什么很深的学问.

很多人都去过大连的龙王塘赏樱花, 樱花树在我国很多地方都有栽植. 武汉市东湖之滨的珞珈山是武汉大学的所在地. 山上有闻名遐迩的樱花园, 每年的樱花时节, 流光溢彩, 游人如织. 于是总见一些年青朋友穿着和服在樱花中摄影留念. 一次, 一位韩国留学生看到了这种现象, 大为不解, 问他的导师”他们为什么要穿着和服照相呢? 我们韩国也有樱花, 但是没有人穿着和服去同樱花照相. ”他的导师苦笑一下, 无言以对.

虽然这些樱花是最开始是由侵华的日军栽下的, 可是几十年来却融入了武大园丁辛勤劳作的汗水, 再说樱花是和*和纯洁的象征, 人们来游玩, 观赏也无可厚非. 可是穿着和服与樱花合影, 是在展示对世界和*的向往? 还是想体验一下身为大和民族的优越和自豪?

三位新闻工作者在北京进行了一次特别采访, 题目是:中国人, 你还记得”甲午”吗? 一位来自佳木斯的三十多岁的东北汉子愣愣地问:”甲午是个啥? ”给他解释后, 他说, ”现在都兴公历了, 俺屯子里的庄稼人都不看皇历了, 谁还记得清什么甲午! ”

从上海来京旅游的林小姐说”甲午战争我是晓得的. 好象在初中学过的吧, 林则徐这位海军司令没当好, 让日本人打沉了好几条船, 不过他禁烟是有功的. ”

一位在颐和园北宫门外卖各种纪念章的中年人说:”那是多少年前的事了, 知道也没有用, 打仗是当兵的事, 做生意就是多赚点少赔点. ”

第一个人把甲午只看做是一个纪年的标志, 第二个人把甲午战争和鸦片战争混为一谈, 第三个人对甲午印象模糊, 认为它不关自己的事.

人们几乎对此问题都感到意外.

这不免引起一个思考, 作为一个中国人, 该不该忘记甲午战争, 该不该忘记邓世昌与侵略者浴血奋战的民族气节? 怎样进行中国*代革命史的教育? 一个忘记历史的人能有历史责任感和使命感吗?

民族尊严的沦落, 国家观念淡薄, 历史的遗忘, 有必要对我们的教育进行反思. 这是一个经济高速发展的社会, 很多人忘记了历史, 国家的过去与我们没有什么关系和作用, 一切以自身的经济利益为中心, 过份地吸收国外发达国家的东西, 崇洋媚外, 片面地认为中国传统文化都是封建主义, 于是忽视了我们自己的伦理道德教育. 随之而来的是社会公德水*的下降, 渎职失责, 贪污受贿, 弄虚作假., 损人利己, 各种各样的欺诈, 几乎到处可见.

其实儒家关于社会伦理道德的见解, 关于个人修养的一些看法是极有见地的. 其中孔子的”己所不欲, 勿施于人”, ”不义富且贵, 于我如浮云”, ”君子喻于义, 小人喻于利”, ”不学礼, 无以立”孟子的”爱有者人恒爱之, 敬人者人恒敬之”等等很多精辟的言论思想, 正是我们现在构建和谐社会所需要的.

当然我们的教育并不是没有强调爱国主义, 而且从小学, 初中. 高中, 一直到大学, 都有关于中国历史的学*, 可是学*的目的, 过程和形式却不是尽如人意.

我们的教育体制存在着弊端, 大家都身在其中十几年, 也有一定的体会.. 在这里, 我们不妨比较一下大陆和台湾的教育法有关内容.

教育的目的为何?

大陆教育法的解释是”教育必须为社会主义现代化建设服务, 培养德智体等

全面发展的社会主义事业的建设者和接班人. ”

台湾教育法的解释是”教育的目的是培养人民健全人格, 民主素养, 法制观念, 人文涵养, 强健体魄及思考判断创造能力, 并促进其对基本人权尊重, 生态环境保护及对不同国家, 族群, 性别, 宗教, 文化的了解与关怀, 使其成为具有国家意识与国际化视野的现代化公民.

用什么来指导教育?

大陆教育法的解释是”国家坚持以马克思列宁主义, 毛泽东思想和建设有中国特色社会主义理论为指导, 遵循宪法确定的基本原则, 发展社会主义教育事业.

台湾教育法的解释是”教育之实施, 应本有教无类, 因材施教之原则, 以人文精神及科学方法, 尊重人性价值, 致力开发个人潜能, 培养组织性, 协助个人追求自我实现.

我们的教育与过去相比已经进步了很多, 但是 仍然有要改善的地方

希望我们的下一代能够受到更加完*∪慕逃, 希望我们这一代能够提高个人修养和社会道德, 从小事做起, 关紧水笼头, 不乱扔垃圾, 不随地吐痰. 希望我们的社会越来越和谐, 希望我们的国家越来越繁荣富强.


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